Santa Teresa de Jes煤s, Camino de Perfecci贸n
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Camino de perfecci贸n
INTRODUCCI脫N
PR脫LOGO
CAP脥TULO 1 De la causa que me movi贸 a hacer con tanta estrechura este monasterio.
CAP脥TULO 2 Que trata c贸mo se han de descuidar de las necesidades corporales, y del bien que hay en la pobreza.
CAP脥TULO 3 Prosigue lo que en el primero comenc茅 a tratar, y persuade a las hermanas a que se ocupen siempre en suplicar a Dios favorezca a los que trabajan por la Iglesia. -Acaba con una exclamaci贸n.
CAP脥TULO 4 En que persuade la guarda de la Regla, y de tres cosas importantes para la vida espiritual. Declara la primera de estas tres cosas, que es amor del pr贸jimo, y lo que da帽an amistades particulares.
CAP脥TULO 5 Prosigue en los confesores. Dice lo que importa sean letrados.
CAPITULO 6 Torna a la materia que comenz贸 del amor perfecto.
CAPITULO 7 En que trata de la misma materia de amor espiritual, y da algunos avisos para ganarle.
CAPITULO 8 Trata del gran bien que es desasirse de todo lo criado interior y exteriormente.
CAPITULO 9 Que trata del gran bien que hay en huir los deudos los que han dejado el mundo, y cu谩n m谩s verdaderos amigos hallan.
CAPITULO 10 Trata c贸mo no basta desasirse de lo dicho, si no nos desasimos de nosotras mismas, y c贸mo est谩n juntas esta virtud y la humildad.
CAPITULO 11 Prosigue en la mortificaci贸n, y dice la que se ha de adquirir en las enfermedades.
CAP脥TULO 12 Trata de c贸mo ha de tener en poco la vida el verdadero amador de Dios, y la honra.
CAP脥TULO 13 Prosigue en la mortificaci贸n, y c贸mo ha de huir de los puntos y razones del mundo para llegarse a la verdadera raz贸n.
CAP脥TULO 14 En que trata lo mucho que importa no dar profesi贸n a ninguna que vaya contrario su esp铆ritu de las cosas que quedan dichas.
CAP脥TULO 15 Que trata del gran bien que hay en no disculparse, aunque se vean condenar sin culpa.
CAP脥TULO 16 De la diferencia que ha de haber en la perfecci贸n de la vida de los contemplativos a los que se contentan con oraci贸n mental, y c贸mo es posible algunas veces subir Dios un alma distra铆da a perfecta contemplaci贸n y la causa de ello. -Es mucho de notar este cap铆tulo y el que viene cabe 茅l.
CAP脥TULO 17 De c贸mo no todas las almas son para contemplaci贸n, y c贸mo algunas llegan a ella tarde, y que el verdadero humilde ha de ir contento por el camino que le llevare el Se帽or.
CAP脥TULO 18 Que prosigue en la misma materia y dice cu谩nto mayores son los trabajos de los contemplativos que de los activos. -Es de mucha consolaci贸n para ellos.
CAP脥TULO 19 Que comienza a tratar de la oraci贸n. -Habla con almas que no pueden discurrir con el entendimiento.
CAP脥TULO 20 Trata c贸mo por diferentes v铆as nunca falta consolaci贸n en el camino de la oraci贸n, y aconseja a las hermanas de esto sean sus pl谩ticas siempre.
CAP脥TULO 21 Que dice lo mucho que importa comenzar con gran determinaci贸n a tener oraci贸n, y no hacer caso de los inconvenientes que el demonio pone.
CAP脥TULO 22 En que declara qu茅 es oraci贸n mental.
CAP脥TULO 23 Trata de lo que importa no tornar atr谩s quien ha comenzado camino de oraci贸n, y torna a hablar de lo mucho que va en que sea con determinaci贸n.
CAP脥TULO 24 Trata c贸mo se ha de rezar oraci贸n vocal con perfecci贸n, y cu谩n junta anda con ella la mental.
CAP脥TULO 25 En que dice lo mucho que gana un alma que reza con perfecci贸n vocalmente, y c贸mo acaece levantarla Dios de all铆 a cosas sobrenaturales.
CAP脥TULO 26 En que va declarando el modo para recoger el pensamiento. -Pone medios para ello. -Es cap铆tulo muy provechoso para los que comienzan oraci贸n.
CAP脥TULO 27 En que trata el gran amor que nos mostr贸 el Se帽or en las primeras palabras del Patern贸ster, y lo mucho que importa no hacer caso ninguno del linaje las que de veras quieren ser hijas de Dios.
CAP脥TULO 28 En que declara qu茅 es oraci贸n de recogimiento, y p贸nense algunos medios para acostumbrarse a ella.
CAP脥TULO 29 Prosigue en dar medios para procurar esta oraci贸n de recogimiento. -Dice lo poco que se nos ha de dar de ser favorecidas de los prelados.
CAP脥TULO 30 Dice lo que importa entender lo que se pide en la oraci贸n. -Trata de estas palabras del patern贸ster: 芦Sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum禄. -Apl铆calas a oraci贸n de quietud y comi茅nzala a declarar.
CAP脥TULO 31 Que prosigue en la misma materia. -Declara qu茅 es oraci贸n de quietud. -Pone algunos avisos para los que la tienen. -Es mucho de notar.
CAP脥TULO 32 Que trata de estas palabras del Patern贸ster: 芦Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra禄, y lo mucho que hace quien dice estas palabras con toda determinaci贸n, y cu谩n bien se lo paga el Se帽or.
CAP脥TULO 33 En que trata la gran necesidad que tenemos de que el Se帽or nos d茅 lo que pedimos en estas palabras del Patern贸ster: 芦Panem nostrum quotidianum da nobis hodie禄.
CAP脥TULO 34 Prosigue en la misma materia. -Es muy bueno para despu茅s de haber recibido el Sant铆simo Sacramento.
CAP脥TULO 35 Acaba la materia comenzada con una exclamaci贸n al Padre Eterno.
CAP脥TULO 36 Trata de estas palabras del patern贸ster: 芦Dimitte nobis debita nostra禄.
CAP脥TULO 37 Dice la excelencia de esta oraci贸n del Patern贸ster, y c贸mo hallaremos de muchas maneras consolaci贸n en ella.
CAP脥TULO 38 Que trata de la gran necesidad que tenemos de suplicar al Padre eterno nos conceda lo que pedimos en estas palabras: 芦Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo禄, y declara algunas tentaciones. -Es de notar.
CAP脥TULO 39 Prosigue la misma materia, y da avisos de tentaciones algunas de diferentes maneras, y pone los remedios para que se puedan librar de ellas.
CAP脥TULO 40 Dice c贸mo procurando siempre andar en amor y temor de Dios, iremos seguras entre tantas tentaciones.
CAP脥TULO 41 Que habla del temor de Dios, y c贸mo nos hemos de guardar de pecados veniales.
CAP脥TULO 42 En que trata de estas postreras palabras del Patern贸ster: 芦Sed libera nos a malo. Amen禄. Mas l铆branos del mal. Am茅n.

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